Репродуктивные технологии

 

Экстракорпоральное оплодотворение (от лат. extra — снаружи, вне и лат. corpus — тело, то есть оплодотворение вне тела, сокр. ЭКО́) репродуктивная технология, при которой оплодотворение осуществляется в пробирке, «оплодотворение in vitro», «искусственное оплодотворение».

«После проникновения сперматозоида яйцеклетка считается эмбрионом». – это заключение акушеров –гинекологов, генетиков и эмбриологов. Ни кто не отрицает того, что это самостоятельное физическое существо. Эмбрион изначально является человеком и относиться к нему следует так, как если бы он был личностью, с вытекающими из этого правами и достоинством человека. Эмбрион уже является человеком, а не становится им. С момента слияния гамет и вплоть до появления на свет он представляет собой одно и то же человеческое существо, автономно и непрерывно развивающееся.

 

 

Первые опыты ЭКО были начаты в США ещё в сороковые годы прошлого века и были весьма неудачны – гибель, отторжение, гибель - опытов было тысячи и столько же погибших зачатых детей. Только в 1977 году родился первый ребёнок зачатый в пробирке – это наша с вами современница, и с того времени на свет появились уже около 9,5 миллионов человек путём ЭКО. Однако, ни кто не берётся определить и даже поставить вопрос сколькими абортированным эмбрионами был оплачен успех искусственно созданной жизни?

 

В этой связи остаётся открытым вопрос как и каким образом - были утилизированы и продолжают утилизироваться «не пригодившиеся», «выбракованные» эмбрионы человека, не пригодившиеся маме?

 

Что говорит по этому поводу международное законодательство:

Всемирная медицинская ассоциация в 1987-м году приняла заявление об искусственном оплодотворении, трансплантации органов, в которых призвала всех врачей действовать с соблюдением этических норм, проявляя должное уважение к эмбриону с его зарождения. «Создание эмбрионов человека в исследовательских целях запрещается.»

Но можно ли создавать эмбрионы для ЭКО, а оставшиеся направить на исследования? Определено такая возможность остаётся. Обходя запреты, тем или иным путём: эмбрионы человека попадают в лаборатории, научно-исследовательские центры, производственные предприятия.

Так статья 18 Конвенции Совета Европы по защите прав человека и достоинства человеческого

существа говорит о том, что в тех случаях, когда закон разрешает проведение исследования на эмбрионах, он должен обеспечить надлежащую защиту эмбрионов. Т.е. если все таки хочется в неких исследовательских целях то можно.

 

Выделяют несколько комплексных основных нравственно-этических проблем сопутствующих ЭКО:

Во-первых, проблема «лишних» зародышей. Путём гиперстимуляции удаётся получать сразу несколько яйцеклеток (в некоторых случаях до 10 и более). В итоге, возникают избыточные эмбрионы, которые затем либо уничтожаются, либо могут быть каким-либо способом использованы. При методе ЭКО имплантируется несколько эмбрионов. Если некоторые из них приживаются, то родители или медицинские специалисты могут решить какое количество из них оставить. Эта операция представляет собой совершение абортов и их может быть несколько за один раз. Доктор определяет кому продолжить развитие, а кому нет.

Во-вторых, возникает искушение и возможность манипуляций с зародышами вне организма. Перед пересадкой эмбриона в полость часто проводят так называемую преимплантационную (генетическую) диагностику на предмет наличия генетической патологии у зародыша. Возможно также определение пола будущего ребёнка. Одна из этических проблем, связанных с преимплантационной диагностикой – возможность селекции, а также дискриминации зародышей по полу и другим характеристикам. Ребёнок больше не получается естественным образом, но „изготавливается на заказ“. Таким образом, метод ЭКО сопровождается тем, что называют евгеникой, селекцией, где исключается саморегулирование человечества как вида - естественным отбором. И насколько мы влияем на этот процесс ни кто понять и определить не в силах.

В третьих, возможность промышленного использования эмбрионов. С помощью так называемой криоконсервации зародышей (их замораживают и хранят при температуре жидкого азота) можно длительное время сохранять их вне организма. После размораживания их можно использовать: для имплантации другим женщинам, а также в научных (для экспериментов) или даже промышленных целей (использование тканей, клеток, экстрактов и т.п.). Ни чем иным как торговлей людьми и их частями назвать это нельзя.

«Использование эмбрионов в коммерческих целях абсолютно противоречит человеческому достоинству».

«Использование эмбрионов в научных исследованиях или экспериментах, призванных удовлетворить нужды общества, несовместимо с представлением о человеческом достоинстве».

В четвертых, наука стоит перед искушением идти дальше, до полного синтетического выращивания человека - например, создание искусственной матки. При организации пропаганды о том что искусственная матка выносит ребёнка без осложнений, материнское тело при этом не страдает, сохраняется свободное время - женщина не отвлекается от работы и активной жизни, не теряет фигуру – начнёт развиваться целое направление бизнеса, являющего логичным продолжением суррогатного материнства и общей доминанты принципа существования современной цивилизации - комфорта и «удобного» образа жизни.

Необходимо задуматься почему ведущие страны Европы, например, Германия запретила предимплантационную диагностику, замораживание эмбрионов, суррогатное материнство и донорство ооцитов. Вероятно по причине того, что Германия лучше других знает как начинается селекция и к чему это приводит. Немцы усвоили опыт истории. Нарушителям запрета о сурмамах грозит большой штраф, а также лишение свободы до трех лет доктора, выполнившего протокол, с последующим лишением его практики.

Безусловно технический прогресс человечеству нужен. Однако он не должен достигаться ценой человеческой жизни, пусть и самой маленькой.

Источник: доктор Соль